Long métrage Pays d’origine : États-Unis Date de sortie : 8 juin 1984 Réalisateurs : Ivan Reitman Scénaristes : Dan Aykroyd, Harold Ramis Musique : Elmer Bernstein Durée : 1 h 45 min Casting : Bill Murray (Dr. Peter Venkman), Dan Aykroyd (Dr. Raymond Stantz), Sigourney Weaver (Dana Barrett), Harold Ramis (Dr. Egon Spengler), Ernie Hudson (Winston Zeddmore) …
Résumé
Dans la ville de New York, trois scientifiques, Peter Venkman, Raymond Stantz et Egon Spengler, fondent une entreprise peu conventionnelle : Ghostbusters, spécialisée dans la chasse aux fantômes. Leur activité prend un tournant sérieux lorsque des phénomènes paranormaux se multiplient dans la ville, menaçant ses habitants. Avec l’aide de Winston Zeddemore, un nouvel employé, et de Janine Melnitz, leur secrétaire, les Ghostbusters affrontent une variété de créatures ectoplasmiques et de spectres malveillants. Leur enquête les mène à découvrir une entité maléfique planifiant une apocalypse spectrale.
🐎La mythologie et le folklore mongols ne sont pas seulement des récits de créatures fantastiques et de divinités, mais aussi des témoignages vivants de l’histoire et de la culture d’un peuple nomade, résilient et profondément lié à sa terre. Depuis des siècles, les Mongols ont parcouru les vastes steppes d’Asie centrale, façonnant un mode de vie en harmonie avec la nature et nourrissant une relation étroite avec les forces mystiques qui habitent leur environnement. Entre esprits de la nature, héros légendaires et divinités ancestrales, ces récits captivants nous transportent dans un monde où le merveilleux et le mystique se mêlent pour nous offrir un aperçu unique de la richesse culturelle et spirituelle de la Mongolie qui façonnent l’identité culturelle du peuple mongol.
Bienvenue dans le fascinant monde de la mythologie Akan, un univers riche en légendes, en divinités mystiques et en histoires captivantes qui ont façonné la culture et la spiritualité d’un peuple exceptionnel. Les Akans, originaires de l’Afrique de l’Ouest, sont célèbres pour leur patrimoine culturel profondément ancré dans des récits mythologiques transmis de génération en génération. Plongerons dans les récits épiques, les dieux puissants et les enseignements moraux qui ont guidé la vie de ce peuple depuis des siècles. Préparez-vous à un voyage fascinant à travers l’univers enchanteur de la mythologie Akan, où les dieux interagissent avec les mortels, où les héros défient les ténèbres, et où chaque histoire raconte une part de l’âme même de cette culture vibrante.
Cosmogonie
La cosmogonie Akan offre une perspective profondément spirituelle sur l’origine du monde et de l’humanité. Selon la tradition Akan, le monde a été créé par Nyame, le Dieu Suprême, et Asase Ya, la Déesse de la Terre. Nyame est souvent représenté comme le détenteur du pouvoir céleste, tandis qu’Asase Ya incarne la fertilité et la Terre nourricière. La légende raconte que Nyame a créé le monde à partir du chaos initial en utilisant une araignée géante, Anansi, comme médiateur. Il a ensuite façonné l’humanité à partir d’argile et a insufflé la vie dans les premiers hommes et femmes. Ce récit souligne l’importance de l’interaction entre le divin et le terrestre dans la cosmologie Akan, où les divinités sont étroitement liées à la création, au maintien et à l’ordre du monde. Cette vision du monde a profondément influencé la vie quotidienne des Akans, façonnant leurs croyances, leurs pratiques religieuses et leur relation avec la nature.
Abosom (divinités)
Abena Motianim : Déesse de la sagesse, de la connaissance et de la divination.
Abowie : Une déesse de la guérison et de la stérilité.
Adwele : Cette divinité est associée au soleil et est souvent invoquée pour les bénédictions.
Ahosu : La divinité de la chasse et la protectrice de la faune, invoquée pour des chasses réussies. Dans les mythes, elle tuait les gens qui chassaient ou exploitaient de manière excessive les ressources de la forêt.
Akonadi : Déesse oraculaire de la justice.
Akranteɛ : Dieu des récoltes et de l’agriculture.
Adu Ogyinae : La divinité du jugement et de la justice, connue pour punir les malfaiteurs et protéger les innocents.
Amelenwa : Déesse des rivières et de la justice. Impitoyable et sans pitié.
Amponsah : Le dieu de la richesse et de la prospérité, vénéré pour le succès dans les affaires et les finances.
Anigye : Divinité primordiale du plaisir et de l’épanouissement terrestre.
Aniwaa : Déesse de la beauté et du charme, vénérée pour sa capacité à apporter de la beauté, en particulier aux bébés à naître, mais aussi aux personnes qui veulent un éclat.
Antoa : La divinité associée à la justice et à la vengeance, souvent invoquée pour rechercher des représailles contre les malfaiteurs.
Asase Yaa : Terre mère
Ashiakle : Déesse des trésors de l’océan.
Asuo Gyebi : Il est la divinité associée aux plans d’eau, en particulier aux rivières. Il est considéré comme une source de vie, de purification et de purification spirituelle. Huitième incarnation humaine d’Anyigbato, et la deuxième à devenir un dieu.
Bia : Dieu du désert et des arbres.
Bele Alua : Déesse des arbres.
Eshu : Dieu des voyageurs.
Fietena Afua : Déesse dirigée du logement, de la cuisine, du nettoyage et d’autres activités domestiques.
Kobina Takyi : La divinité du courage et de la bravoure, invoquée par les guerriers et ceux qui font face à des défis.
Owuo : Dieu de la mort.
Mawu : Une divinité de la création et de la lune, souvent associée à la fertilité et à la divination.
Nkrabea : La divinité du destin et du sort, censée influencer la fortune et le chemin de vie des humains.
Nkunim : La divinité de la victoire à la guerre, invoquée par les guerriers pour la victoire et la protection au combat.
Nkwa : La divinité du tambour, souvent invoquée pour l’inspiration musicale, le rythme et la danse.
Nsoromma Maame : La divinité représentée par « l’étoile du matin » ou « Vénus », associée à l’orientation, à l’espoir et à la protection.
Nsura : Divinité de la guérison et de la médecine, associée à la connaissance et à la pratique de la médecine traditionnelle. Deuxième incarnation humaine d’Anyigbato. Contrairement à son prédécesseur, elle est devenue une déesse.
Nyame : Dieu suprême et créateur.
Pokukrom : Une divinité du feu, vénérée pour le pouvoir nettoyant et transformateur du feu.
Sakumo : Dieu de la guerre, des duels et du combat. Divinité gardienne de la tribu Ga.
Sogblen : Dieu messager. Considéré comme relayant les prières des fidèles vers les grands dieux et de revenir avec des bénédictions ou des punitions. Généralement bienveillant, apportant la bénédiction de récoltes fertiles et d’enfants.
Soului : Dieu de la végétation, divinité bienveillante qui peut accorder de la richesse ainsi que de bonnes récoltes. Aussi, Dieu de la médecine et des sons de la musique.
Tano Akora/ Obomuhene/ Nana Ko Nim : Dieu de la guerre et du tonnerre.
Tiam Ntɔn : Dieu des sons et des éclairs du tonnerre et des orages, dit battre un tambour dans les nuages qui fait le bruit du tonnerre.
Tu : Divinité primordiale de la spiritualité et de l’épanouissement spirituel, ainsi que de la fuite et de la liberté.
Wango : Déesse gentille mais protectrice de la famille.
Sources
African Personality and Spirituality : The Role of Abosom and Human Essence de Anthony Ephirim-Donkor (2015)
African Mythology, A to Z de Patricia Ann Lynch (2010)
Who’s who in non-classical mythology de Egerton Sykes et Alan Kendal (2001)
Les anciens égyptiens s’imaginaient l’univers comme une bulle d’air et de lumière, cernée par des eaux primordiales qui menacent à tout moment de l’envahir et le submerger. Chaque ville possédant leur propre système, le rôle du démiurge était attribuer au dieu local, il existe de nombreuses cosmogonies. Malgré tout, on peut retrouver certaine similarités entre elles.
Au début, il n’y avait qu’une immense étendu d’eau appelée »Le Noun » qui contenait les germes de la vie. Hors du Noun jaillit alors un tertre, « une merveilleuse colline des temps primordiaux. C’est à partir de là que le démiurge commence son œuvre. Le démiurge a caractère solaire s’en extrait et crée l’univers.
A partir de là, la façon d’on s’extrait les démiurge et la méthode de création de l’univers varie en fonction des villes.
Parmi les grands démiurges on peut trouver :
Atoum à Héliopolis : Atoum gisait au fond du Noun ou selon une version où il est rattacher au dieu Rê, enfermé dans une fleur de lotus. La fleur d’or ouvrit ses pétales sur la butte primordiale et le dieu en jaillit sous la forme d’un enfant coiffé du disque solaire. En crachant ou se masturbant, il créa le premier couple divin Chou (l’air) et Tefnout (l’humidité de l’atmosphère), ils engendreront par la suite Geb (la terre) et Nout (le ciel) d’où sortiront Osiris, Isis, Seth et Nephtys, la première ennéade divine.
Ptah à Menphis : Ptah créa l’univers par le verbe, le dieu par les mots conçu les dieux, les villes, les temples, l’artisanat, l’art et évidemment l’homme.
Neith à Saïs : considérée comme »la grand-mère primordiale » ou « Mère du soleil » d’après des textes anciens elles serait venue d’elle-même dans le delta alors que la terre était encore dans les ténèbres. Elle aurait engendrée l’univers en décochant sept flèches, elle aurait aussi rein qu’en les nommant crée trente dieux primordiaux et notamment son préféré le premier Rê, on racontait que un jour, constatant la disparition de sa mère, il se mit à pleurer et ses larmes se transformèrent en êtres humains, la retrouvant il se mit à saliver donnant naissance aux autres dieux.
Amon à Thèbes : il unit sa semence à son corps pour engendrer un œuf et commença à créer
Khnoum à Esna : le dieu-potier à tête de bélier qui façonna les êtres humains sur son tour de potier et leur insuffla la vie. Il étala la terre sur son assise et illumina les deux pays (Basse Égypte et Haute Égypte) se son œil. Il fit les villes, sépara les montagnes et les affermit.
A Hermopolis ce sont huit divinités une »ogdoade » qui engendra l’univers, quatre couples dont quatre déesses sont figurées par des serpents et quatre dieux représentés par des grenouilles. Noun et Naunet (l’espace liquide), Heh et Hehet (la durée infinie), Kékou et Kéket (l’obscurité) et Amon et Amonet (la puissance divine qui se cache). C’est divinités se rendent ensemble sur la butte primordiale pour y déposer un œuf d’où naitra le démiurge solaire.
Divinités
Aai : Ab-ta, Anhefta et Ermen-ta, trois divinités gardiennes dans la neuvième division de Tuat.
Ageb-Our : dieu personnifiant la crue du Nil (« le grand flot »), symbole de fécondité; valet divin pourvoyant en nourriture les autels des dieux. (époque gréco-romaine)
Aker : dieu primitif de la terre et de l’horizon.
Amemet : déesse considérée comme la protectrice du pharaon, elle fait partie des 42 assesseurs qui président au jugement de l’âme après la mort.
Ames de Pe et Nekhen : un ensemble de dieux personnifiant les dirigeants prédynastiques de la Haute et de la Basse Égypte.
Âmmout : déesse qui, lors de la pesée du cœur, dévore les âmes des humains jugés indignes de continuer à vivre dans l’au-delà.
Amon : dieu créateur suprême, dieu Soleil, seigneur du ciel et roi du monde égyptien, à l’origine, génie des vents, divinité locale de Haute-Égypte, entre Hermopolis et Akhmîm, introduit à Thèbes, il prend une dimension nationale comme roi des dieux quand la ville devient capitale.
Amset : protecteur du foie du défunt au cours du rite de l’embaumement.
Anat : déesse guerrière d’origine phénicienne, de la guerre et de la fertilité, qui protégeait Pharaon lors des combats.
Andjety : dieu-roi, patron de la ville de Busiris. (Basse-Égypte (IXe nome))
Anoukis : déesse de la première cataracte (extrême sud de l’Égypte), responsable du reflux de la crue. (Haute-Égypte (Séhel, Élephantine))
Anta : déesse guerrière d’origine syrienne;
Anubis : dieu de la mort, protecteur des morts et patron des embaumeurs, responsable de la momification.
Anupet : déesse canine associée aux funérailles et au désert. Elle est la déesse des funérailles et de la momification.
Apedemak : dieu des Méroïtes, maître de la guerre et de la fertilité.
Apis : taureau divinisé, symbole de fécondité, vénéré très anciennement à Memphis.
Apophis : personnifiait le chaos malveillant et qui combattait Ra dans le monde souterrain chaque nuit.
Ash : dieu de l’oasis et des vignobles du delta occidental du Nil.
Ashtart : déesse cananéenne introduite en Égypte au Nouvel Empire. Associée à Vénus « L’étoile du matin ».
Aton : nom du « Disque » solaire, divinisé dès la haute époque, il est promu au rang de dieu unique par Aménophis IV (Akhénaton).
Atoum : dieu solaire créateur, considéré comme le dieu primitif d’Héliopolis.
Ba : dieu de la fertilité, associé à la virilité.
Baal : dieu du ciel et de la tempête de Syrie et de Canaan, adoré en Égypte pendant le Nouvel Empire.
Ba’alat Gebal : déesse cananéenne, patronne de la ville de Byblos, adoptée dans la religion égyptienne.
Banebdjedet : dieu de la fécondité et de la génération, patron de la ville de Mendes.
Bastet : déesse de la joie, de la maison, de la protection contre le mal et de la maternité associée à la ville de Bast (P-Ubasti, grec Bubastis).
Bat : déesse de la fertilité.
Bès : génie protecteur du foyer, des femmes en couches, des enfants et des dormeurs, il fait fuir les esprits maléfiques; également dieu musicien, il apporte la joie et le divertissement.
Canope : dieu de l’eau.
Chou : dieu de l’air (des vents, de l’atmosphère) et souffle vital.
Dedoun : dieu nubien représentant le sud. censé fournir aux Egyptiens de l’encens et d’autres ressources provenant de Nubie.
Douamoutef : chargé de veiller sur l’estomac de la momie.
Geb : dieu de la terre, représentait l’étendue plate de terre qui marquait les limites du royaume.
Hapi 1 : dieu personnifiant les inondations du Nil et les bienfaits qu’elles apportent au peuple d’Égypte. Fertilité.
Hapi 2 : dieu chargé de veiller sur les poumons de la momie.
Harmakhis : dieu solaire.
Hathor : déesse de l’amour, de la beauté, de la maternité, de la joie, de la musique et de la danse, mais aussi de la mort.
Hatmehyt : déesse marine des poissons.
Heh : personnification de l’espace et du temps incommensurable (éternité), de l’infini.
Heka : déesse lunaire personnifiant la puissance magique et la médecine.
Hemen : dieu guerrier d’Héfat.
Hesat : déesse maternelle nourricière des dieux.
Horakhty : personnification du soleil au zénith, à l’apogée de sa puissance et de sa splendeur.
Hormety : dieu céleste et guerrier dont les yeux sont le soleil et la lune. (Basse-Égypte (XIe nome))
Horus : dieu céleste, assimilé à un faucon ou identifié au soleil levant, lié au jour, à la royauté, à la protection et à la guérison.
Houroun : invoqué contre les animaux venimeux, il est aussi lié à la fonction royale (Ramsès II était placé sous sa protection).
Iah : dieu personnifiant la Lune, du renouveau, de la renaissance, du rajeunissement.
Iat : déesse du lait et de l’allaitement, nourricière du roi.
Iabet : déesse de la fertilité et de la renaissance.
Igay : dieu des oasis du désert occidental.
Ihet : protectrice de la tête du défunt.
Ihy : personnifiait la jubilation, représentant la musique et la joie produites par le sistre.
Imentet : déesse des nécropoles et de l’au-delà, personnification de l’Occident (séjour des morts), elle accueille les défunts.
Imhotep : deux mille ans après sa mort, le statut d’Imhotep était devenu celui d’un dieu de la médecine et de la guérison. Architecte et vizir de Djoser, finalement déifié en tant que dieu guérisseur.
Iounyt : déesse de la ville d’Hermonthis (Erment).
Isdes : seigneur de l’Ouest, juge des morts, membre du tribunal d’Osiris.
Isis : Déesse mère de l’accouchement, de la mort, de la terre, de la fertilité, de la dévotion conjugale, de la maternité, de la guérison, du foyer, de la magie, de la lune, de la naissance et de la renaissance, de la guérison. Symbole de l’amour conjugal et du dévouement maternel.
Kamoutef : dieu-soleil.
Kek : représente, avec son double féminin Kékout, l’obscurité et les ténèbres du chaos primordial.
Kematef : dieu-serpent créateur.
Khaytaou : esprit de la végétation dans la forêt.
Khefthernebes : divinité funéraire.
Khensit : déesse patronne du vingtième nome de Basse-Egypte.
Khentamentyou : dieu des morts et des nécropoles d’Abydos.
Khentykhety : incarne le soleil du matin repoussant les créatures de l’obscurité.
Khepri : dieu symbolisant le soleil du matin, la renaissance quotidienne de Ré.
Kherybaqef : dieu chargé de la protection du sarcophage d’Osiris.
Khnoum : dieu de la végétation qui représentait le gonflement du Nil, qui a contribué à donner vie à son environnement, maître des sources du Nil et de la première cataracte.
Khonsou : dieu lunaire et de la guérison.
Ma’at : déesse de la Vérité, de l’Ordre et de la Justice, Maat est plutôt la représentation de l’ordre cosmique.
Mafdet : déesse de l’autorité judiciaire et des exécutions.
Mandoulis : divinité solaire de la Nubie inférieure qui est apparue dans certains temples égyptiens.
Mehyt : veillant à l’orée du désert et contrôlant les ouadis débouchant sur la vallée.
Meskhenet : déesse de la fortune et personnification des briques, sur lesquelles prenaient appui les femmes au moment de l’accouchement. Elle était la protectrice des parturientes.
Methyer : Vache céleste qui symbolisait les eaux primordiales et donna naissance au soleil qu’elle portera entre ses cornes jusqu’à l’apparition de la butte émergée.
Min : dieu de fertilité et de la fécondité.
Montou : dieu thébain de la guerre.
Mout : Mère du soleil et la Reine des cieux.
Naunet : déesse du ciel.
Nebtou : déesse agricole de la fécondité, Dame des oasis, déesse locale adorée à Esna.
Nefertoum : dieu lotus, c’est le lotus bleu primordial d’où s’élance le soleil au jour de la création.
Nehebkaou : dieu serpent dont la puissance invincible protégeait l’Egypte et le monde inférieur qui n’est jamais que sa face négative.
Neith : déesse originaire de la ville de Saïs dans le delta du Nil. ancienne divinité de Saïs; déesse guerrière (avec arc et flèches) et de la chasse.
Nekhbet : déesse mère locale supérieure.
Nephthys : déesse égyptienne des morts.
Nepri : ancien dieu du grain, qui personnifiait aussi souvent l’abondance.
Noun : dieu de l’élément liquide primordial.
Nout : déesse du ciel, personnifie la voûte céleste.
Onouris : dieu de la chasse et de la guerre.
Osiris : dieu de la fertilité et du développement végétal puis il devint le dieu des morts et de la résurrection à la vie éternelle.
Ouadjet : protectrice de la Basse Égypte, où le Nil se déverse dans la Méditerranée.
Ouneg : dieu-fleur, compagnon, scribe ou fils de Rê.
Oupouaout : dieu des morts.
Our : dieu-faucon primitif, dont les yeux représentent le soleil et la lune.
Pakhet : régne sur le désert oriental, adorée dans la région de Beni Hassan.
Pega : ancienne divinité de la terre.
Ptah : divinité funéraire syncrétique adorée essentiellement dans la région de Saqqara. dans la cosmogonie de Memphis, démiurge, dieu-artisan à l’origine de toute chose.
Qadesh : déesse de la fécondité et de la guerre.
Qebehout : déesse en rapport avec les libations d’eau fraîche, patronne du Xe nome de Haute Egypte.
Qebesennouf : veille sur les intestins de la momie.
Qefedenou : dieu-singe, impliqué dans le parcours des défunts.
Qerehet : déesse-cobra incarnant l’œuf primordial et l’esprit des ancêtres.
Rattaoui : déesse solaire.
Rê : dieu-soleil d’Héliopolis, à tête de faucon, créateur suprême.
Reshep : dieu guerrier d’origine cananéenne, dont le culte est attesté à partir du Nouvel Empire.
Renenoutet : déesse cobra qui protège les moissons et les greniers.
Reret : déesse chargée de garder la constellation de la Cuisse (Grande Ourse).
Satis : déesse de l’eau.
Sechat : déesse qui présidait à l’écriture et aux sciences. déesse de l’écriture, des livres et des annales, mais aussi de l’astronomie et des sciences.
Sekhator : déesse vache, dont les fonctions sont essentiellement nourricières.
Sekhet : déesse des champs.
Sekhmet : déesse de la guerre qui provoquait la chaleur et les épidémies meurtrières, et éliminait les ennemis de Ré car elle représentait la fureur destructrice du soleil.
Selkit : déesse-scorpion qui protégent les sarcophages.
Sematouret : elle est considérée comme la mère du roi quand celui-ci est décrit comme un taureau.
Sepa : dieu mille-pattes qui protégeait les gens des morsures de serpent.
Sérapis : divinité syncrétique introduite par Ptolémée Ier, combinant les attributs de dieux égyptiens (Osiris et Apis) et grecs (Zeus, Hadès, Dionysos et Asclépios), il est à la fois dieu guérisseur, dieu des morts, dieu de la fertilité et protecteur des marins.
Seth : dieu de l’orage et du désert, violent et stérile.
Shepes : entité solaire et céleste d’Hermopolis, en relation avec la lumière.
Shesmou : patron des pressoirs, il est le dieu des parfums et du vin. Il est aussi l’auxiliaire des embaumeurs.
Sobek : symbolisait la force des pharaons égyptiens.
Sokar : dieu funéraire de Memphis, qui régnait sur la nécropole de Rosetaou.
Somtous : Dieu enfant d’Hélracléopolis, figuré comme un enfant assis sur une fleur de lotus et coiffé de la couronne hemhem.
Sopdou : dieu faucon guerrier, seigneur des déserts orientaux.
Sothis : Personnification divine de l’étoile Sirius.
Tabitjet : déesse-scorpion.
Taouret : déesse qui symbolise à la fois la fécondité et la férocité de la mère défendant sa progéniture.
Tatenen : forme divine représentant la terre primordiale et ce qu’elle produit.
Tefen : divinité scorpion.
Tefnout : elle semble avoir symbolisé l’élément liquide, l’humidité.
Temet : mère universelle.
Tenemet : déesse de la bière et parfois du miel qui offre au défunt les produits qu’elle patronne.
Tjenenet : déesse incarnant la maternité dans son aspect cosmique et royal.
Thot : dieu lunaire, scribe (inventeur de l’écriture), sage et savant, calculateur et mesureur du temps; greffier du tribunal divin, lors de la pesée du cœur.
Thoueris : déesse de la fertilité, protectrice des accouchements.
Toutou : entité composite représentée comme un sphinx passant à corps de lion et tête humaine.
Croquemitaine
Abu Rigl Maslukha : monstre qui s’est brûlé quand il était enfant parce qu’il n’écoutait pas ses parents, depuis il attrape des enfants coquins pour les cuisiner et les manger.
La qarina (pluriel qarain) ou Umm aṣ-ṣabyān : démone ou djinniya (génie féminin) infanticide. Elle serait liée au Ka des Egyptiens anciens.
Lieux mythiques
Aahla : »Le champ de la paix », une partie d’Amenti le monde sous-terrain égyptien.
Archebis : nom de son lieu de naissance supposé d’Horus.
Bestiaire
Aani : singe à tête de chien sacré du dieu égyptien Thoth.
Abtu & Anet : poissons mythiques qui accompagne et protège la barque de Rê durant son périple nocturne.
Akhet : une des vaches divines.
Apshait : scarabée rongeur de cadavres
Axex : hybride de faucon et de lion.
Ouroboros : serpents-dragons avec des têtes aux deux extrémités de leur corps, une tête noire maléfique et une tête blanche douce.
Divers
Aqen : passeur des morts dans le monde souterrain.
Agathodémon : bon génie qui ressemble à un serpent avec la queue terminé en fleur de lotus ou en gerbe de blé qui protège le foyer.
Aha : génie bénéfique mi-singe, mi-lion souvent invoqué comme protecteur à la basse époque avant d’être éclipsé par Bes.
Akephalos : démons sans tête de l’Égypte helléniste qui étaient les esprits des criminels décapités.
La civilisations grecque s’épanouit au Ve av.notre ère, elle s’est développé en Grèce et dans la partie occidentale de l’Asie Mineure, puis, à la suite de plusieurs phases d’expansion, dans d’autres régions du bassin méditerranéen (Chypre, Sicile, Italie du sud, Égypte, Cyrénaïque) et du Proche -Orient (Syrie, Palestine), constituant des points d’implantation jusqu’en Espagne à l’ouest et en Afghanistan (Bactriane) à l’est. Elle était constitué d’une myriade de cité-états dotées de traits culturels, traditionnels et religieux propres.
Bientôt Noël, pour patienter jusqu’au jour J, j’ouvre chaque jour une fenêtre sur un personnage de noël ou associé au solstice d’hiver avec une image et une chanson de noël.
Casse-Noisette
Personnage issu d’un conte écrit en 1816 par l’auteur allemand ETA Hoffmann, le personnage est devenu une décoration populaire en Allemagne, il sera par la suite adapter en ballet par Tchaïkovski en 1892. Le soir de Noël, Clara reçoit de son oncle un casse-noisette. Pendant la nuit, le casse-noisette se transforme en prince et emmène Clara dans une aventure féerique.
Personnage apparu au 17ème siècle au Pays Basque. Charbonnier de profession, il est glouton, grotesque, sale et grossier. Il vient portait des cadeaux aux enfants en passant par la cheminée, la veille de Noël (24 décembre). Olentzero de par sa qualité de charbonnier représente le retour du soleil, en effet le charbon qui s’enflamme est un symbole du soleil renaissant. Selon la légende Olentzero viendrait annoncer la naissance de Kixmi (Jésus) et ferait fuir les Jentils, sortes de géants.
A la base chèvre qui effrayée les gens en réclament des cadeaux le jour de Yule, elle s’est petit à petit transformer en personnage mi-homme mi-chèvre, bienveillant, qui apporte des cadeaux aux enfants de Finlande dans un traîneau tiré par des rennes qui ne volent pas, il frappe aux portes des maisons le soir de Noël et dépose des cadeaux sous le sapin. Il vivrait à Korvatunturi en Laponie avec son épouse Joulomuori (vieille Dame de Noël), on peut même visiter son village en Finlande.
Kanakaloka
Voici le Père Noël le plus cool de la terre, habillé d’une chemise à fleurs et d’un short de surf rouge, Kanakaloka, le Père Noël hawaïen, voyage en pirogue à balancier rouge, évidemment, on prêtant aussi, qu’il aurait des rennes appelés Leinekia (je sais pas trop à quoi ils lui servent ?). A Hawaï Noël est un jour fait pour s’amuser et se détendre, à l’image de Kanakaloka.
Dun Che Lao Ren
Noël n’est pas un jour férié en Chine, mais les chrétien le fête, en recevant notamment des cadeaux de Dun Che Lao Ren (Honk Kong) ou Shèngdànlǎorén (Taïwan)« vieil homme de Noël ». Les enfants suspendent des bas en mousseline que Dun Chen Lao Ren remplit de chocolats, de bonbons et de jouets. On dit aussi qu’au lieu d’avoir des elfes pour l’aider, il serait assister de ses sœurs vêtus de robes rouges et blanches traditionnelles.
Saint Nicolas
Selon la légende il aurait ressuscité trois enfants, tuer par un boucher, qui démasquait avoua son crime, il fit par la suite un de ses pères Fouettard. Le 6 décembre en Alsace, Lorraine et Belgique, il passe dans les maisons pour apporter aux enfants sages des friandises : fruits secs, pommes, gâteaux, bonbons, chocolats et de grands pains d’épices, accompagné d’un ou plusieurs pères Fouettard qui punissent les enfants méchants. Évêque en Asie Mineure au IIIe et IVe siècles. Il a été connu en Europe, à partir du transfert des ses reliques à Bari en 1087, puis en Lorraine où il se combine avec le dieu Odin.
Tante Arie
En Franche-Comté et du canton du Jura Suisse Tante Arie est plus populaire que le Père Noël. On dit qu’elle est la forme réincarnée d’Henriette de Montbéliard, la comtesse du comté de Montbéliard.
Après la mort de son époux, elle gouverna seule les comtés de Montbéliard et de Wurtemberg au XV e siècle. Bienfaitrice, généreuse le folklore en fit une fée aux pieds d’oie, pour Noël accompagné de son âne Marion, elle récompense les bons enfants avec des cadeaux et les vilains enfants avec rien d’autre qu’une botte remplie de brindilles.
Agios Vassilis (Saint Basile)
Si dans l’est de l’Europe, c’est Saint Nicolas qui apporte les cadeaux, en Grèce c’est Saint Basile. La légende veut que la ville de Césarée ait été pillée par des bandits qui y ont volé tout l’or et les bijoux. Quand par miracle, ils ont été retrouvés, Saint Basile aurait demandé qu’on fasse un grand gâteau où on a mis les bijoux. Il a ensuite découpé le gâteau et distribué une partie à chacun, tout le monde recevant ainsi une partie de l’or retrouvé. C’est ainsi que Saint Basile devient le saint des cadeaux, il apporte des cadeaux le premier jour de l’an. Les familles lui réservent une place pour leur repas du Nouvel An.
Père Fouettard
Dans l’est de la France, le Père Fouettard »le tanneur de fesses », est un homme vêtu de noir, c’est lui le boucher qui tua les trois enfants et que Saint Nicolas ressuscita et qui l’accompagne pour distributeur de cadeaux, enfin plutôt punir de son fagot de brindilles les enfants qui n’ont pas étaient sages pendant l’année. On lui donne aussi, comme autre origine possible, celle de Charles Quint qui entreprit le siège de la ville de Metz en 1552.
Mr. Bingle
Originairement mascotte du grand magasin Maison Blanche de la Nouvelle-Orléans en 1947, il fait aujourd’hui partie de la culture populaire de la région métropolitaine de la Nouvelle-Orléans. Il a un corps de bonhomme de neige, un chapeau de cornet de glace, une canne en bonbon à la main et un ruban rouge avec des cloches et des ailes de houx. Un roman en 2004 intitulé »Saving Mr. Bingle » est devenu un succès local à la Nouvelle-Orléans et à Memphis le produit de ce livre a ensuite été utilisé pour acheter une pierre tombale pour la tombe anonyme d’Isentrout au cimetière Hebrew Rest n°3 de la Nouvelle-Orléans.
Mr. Bingle—A Miracle on Canal Street – John Turner
Chyskhaan
Un de mes pères Noël de préféré, probablement un des plus féerique. Chyskhaan, le »Roi du Froid » apporte le froid et des cadeaux aux iakoutes de la République de Sakha en Sibérie. Sa résidence de glace est située dans la montagne Ebe-Khaya, en Sibérie. Il a deux cornes, selon la légende l’une d’un taureau, l’autre d’un mammouth laineux, puis, fin janvier, sa première corne tombe, et à la mi-février, sa deuxième corne. Il est généralement accompagné par sa petite-fille Khaarchana.
Ekhe Dyyl
Les iakoutes ont la chance d’avoir deux pères Noël et Khaarchana d’avoir deux grand-pères, Chyskhaan du côté de sa mère et d’Ekhe Dyyl du côté de son père. Selon la légende, les deux donateurs auraient été, pendant une génération, expulsés de Russie à la suite de sa révolution, Khaarchana s’est rendu compte que les enfants de toute la Sibérie souffraient de leur absence et remplaça de façon secrète ses grand-pères. Les deux hommes ont un caractère très différent l’un est plutôt bon vivant et l’autre plus hautain et ils passent leur temps a se disputer, heureusement leur petite fille est là pour harmoniser la situation.
Sainte Lucie
Sainte Lucie est fêté à l’occasion de la Fête de la Lumière le 13 décembre, le jour le plus court de l’année. En Scandinavie, elle apporte se jour là sur un plateau des bonbons et des petits gâteaux. Elle est habillée de blanc et porte une couronne décorée de bougies. Lors de cette fête, l’on choisi une jeune fille qui joue le rôle de Sainte Lucie et mène une procession suivi de d’autres jeunes filles vêtues de blanc et portant une bougie à la main.
Pancho Claus
Issu du mouvement hispanique des droits civiques des années 1970. Se cousin hispanique de Santa Claus portent des cadeaux aux enfants latinos des États Unis, a faible revenu. Sa fête met en avant la charité, avec des cadeaux et des événements organisés au profit des enfants défavorisés. Selon la tradition, Pancho Claus est originaire du pôle Sud plutôt que du pôle Nord. Pancho est parfois représenté avec une charrette tiré par des ânes, un âne de tête nommé «Chuy» ouvre la voie.
Noel Baba
Alors que Noël n’est pas observé en Turquie, le réveillon du Nouvel An y est une grande fête. C’est à ce moment-là que Noel Baba lui rend visite aux chrétiens turcs et porte des cadeaux sous un pin. Selon la légende, un commerçant était trop pauvre pour doter ses filles. Lorsque Noel Baba (Saint Nicolas) a entendu parler de leur sort, il a jeté trois sacs de pièces de monnaie dans la cour du commerçant, sauvant les filles d’une vie de mauvaise réputation. A la différence de Santa Claus il se déplace sur un très grand radeau tiré par deux hippocampes géant avec un petit voilier lycien à l’avant.
Christkindl
Qui se traduit par «le Christ enfant» en français mais les Allemands ne considèrent pas le Christkindl comme le bébé Jésus, mais comme une jeune fille. En fait elle est une sorte de mélange entre l’enfant Jésus et Sainte Lucie, une jeune fille avec des qualités «semblables au Christ». Elle est représentée avec de longs cheveux blonds bouclés, porte une longue robe blanche et or, porte une couronne d’or, parfois on lui rajoute des ailes comme un ange. Dans certaines régions d’Allemagne, principalement dans le sud-est du pays, elle apporterait des cadeaux aux bons enfants.
Papa Noël
Papa Noël est le père Noël des bayous de Louisiane. Il ressemble au Santa Claus américain, mais il n’a pas de traîneau et de renne, mais une pirogue traînée par huit alligators. Dans le sud de la Louisiane, la veille de Noël, les familles des petites communautés le long du fleuve Mississippi allument des feux de joie le long des digues (les hautes berges du fleuve) pour aider Papa Noël de trouver son chemin dans les marais et les bayous de la Louisiane vers les enfants.
Krampus
Krampus est une figure de Noël populaire en Allemagne, selon le folklore, Krampus est décrit comme une créature mythique à cornes, «mi-chèvre, mi-démon» possédant une longue langue fourchue, qui punit les enfants qui ont été méchants, contrairement à Saint Nicolas qui offre des cadeaux aux enfants ayant un bon comportement. Comme de nombreux êtres mythiques de Noël, Krampus est originaire des croyances païennes de l’Allemagne ancienne et était un dieu cornu des sorcières.
Blue Santa
Au début des années 2000, une équipe d’archéologues à Akron (Ohio) a découvert un petit « jouet » ou une silhouette d’homme qui ressemblait étrangement au Père Noël – bien qu’il portait un manteau à capuche bleu au lieu de son rouge traditionnel. On pense qu’il est le «vrai» Père Noël aux yeux de beaucoup là-bas et ils le célèbrent en tant que tel, et ils ont l’intention de faire passer leur message au monde entier.
Rudolph
Aux États Unis traîneau de Santa Claus rempli de jouets et tiré par des rennes, dont le plus célèbre est Rudolph au nez rouge lumineux qui les guident le soir de Noël à travers le ciel nocturne pour déposer des cadeaux aux enfants. Si les enfants remercie Santa Claus en laissant des biscuits et un verre de lait près du sapin, pour les rennes, ils laissent une carotte.
Yule Lads
Dans les contes populaires islandais, il existe de nombreux Yule Lads, qui viennent à différentes dates. Ces 13 petits filous fougueux du folklore islandais sont connus pour faire des farces à des familles sans méfiance pendant 13 nuits avant Noël. Chacun est nommé d’après le type particulier de mal qu’ils apportent, qui va du claquement de la porte et du léchage de la cuillère au balayage des saucisses. Ils laissent également de petits cadeaux, généralement placés près ou à l’intérieur des chaussures. On voit souvent les Yule Lads errer avec leur chat, qui aime manger des enfants pas sages.
Cowboy Kringle
Cowboy Kringle est particulièrement populaire dans la région des collines du Texas, où de nombreuses petites villes sont d’origine allemande, il combine les traditions allemandes et texanes, Kris Kringle est à l’origine dérivé du mot allemand Christkind, qui signifie enfant Jésus. Au lieu d’arriver à dos de renne, il arrive sur son cheval. Il porte le costume rouge traditionnel du Père Noël, mais il le complète avec des jambières en cuir, des bottes et un chapeau de cowboy.
Santa Claus
Mélange de Saint Nicolas et de Father Christmas. Santa Claus est devenu le porteur de cadeaux le plus connu au monde, au point que tout les pères Noël s’inspire de son image. Gros bonhomme barbu, bedonnant et joyeux, habillé de rouge et de fourrure blanche, Santa Claus est né aux États Unis au XIXe siècle. Il vit au pôle Nord dans un village avec son épouse Mme Claus et sa fille Kitty, ses nombreux petits assistants les elfes, l’aident à fabriquer les nombreux jouets, que leurs réclament les enfants, en envoyant une lettre. Ensuite à bord de son traîneau rempli de jouets et tiré par des rennes, il s’envole et dépose des jouets au enfants en passant par la cheminée.
Père Noël
Au lieu du chapeau rouge traditionnel avec un pompon blanc sur le dessus, le Père Noël a une capuche doublée de fourrure intégrée dans sa cape, qui est également garnie de fourrure blanche.
Il arpente les toits des maisons et entre les maisons le long des cheminées des cheminées et des poêles pour mettre des cadeaux pour les enfants dans des chaussures, qu’ils lui laissent avant d’aller se coucher la veille de Noël. Plutôt que de laisser boire du lait au Père Noël, les enfants lui verse un verre de vin.
Bientôt Noël, pour le fêter je vous propose un calendrier de l’avant des personnages de Noël de différentes régions du monde.
Je commence, par probablement le plus ancien porteur de cadeaux Odin. Odin ou Wotan est un dieu nordique le plus ancien et le plus puissant des Ases (divinités du ciel nordique). Dieu de la guerre et des morts ainsi que de la sagesse et de la poésie. Il est marié à la déesse Frigg ; il a de nombreux enfants, dont les dieux Thor, Baldr, Höd et Hermöd.
Odin habitait Asgard d’où de son trône appelé Hlidskjalf, il pouvait observer les neuf mondes de la cosmologie nordique. Il accueillait également les guerriers mort sur le champs de bataille au Walhalla pour un grand festin éternel.
Il est représenté comme un vieillard, barbu et borgne, portant un manteau et un chapeau à large bord, ainsi qu’une lance appelé »Gungnir ».
Mais Odin/Wotan était aussi généreux et selon la légende, le jour de Yule le 21 décembre au solstice d’hiver il descendait du ciel sur terre avec son cheval à huit pattes Sleipnir et ses deux corbeau offrir des cadeaux aux enfants. En échange les enfants laissent un peu de foin pour son cheval.
Bibliographie
Des légendes & des mythes, Philip Wilkinson, Petit Larousse illustré.
Les dieux ou les héros nous font rêver, ils sont des dirigeants
ou des héros parfaits. Ils nous donnent envie de les admiraient et
de leur ressembler. Les dirigeants peu importe les époques, se sont
rendu compte du pouvoir symbolique de ses esprits mythiques.
Les dirigeants se sont souvent servi des êtres surnaturels pour
légitimer leur pouvoir. Jules César prétendait descendre Iule,
fils d’Énée et donc de la déesse Vénus elle-même, Marc Antoine
son général prétendait descendre d’un compagnon d’Hercules.
Les pharaons de l’Égypte Antique étaient
considérés comme des dieux vivants. Dès l’époque de la Ve
dynastie ils étaient considérés comme l’incarnation du dieu Horus,
fils d’Osiris et d’Isis.
La reine Cléopâtre, sachant parfaite gérer son image, se
considérer comme la réincarnation de la déesse Isis. Cléopâtre
ayant eu un fils hors mariage avec Jules César, la reine pour
légitimer son fils se compara à la déesse qui elle aussi
éleva son fils Horus seule, puisque son mari Osiris, engendra son
fils après sa mort. Pour cela elle s’habillait comme elles, lui
faisait des offrandes et organiser de grandes fêtes en son honneur.
Les Plantagenêt grande famille normande ayant régné sur
l’Angleterre, justifièrent leurs royautés en prétendant descendre
du grand roi légendaire Arthur Pendragon. Beaucoup d’autres familles
anglaises en on fait de même. Ils prétendaient également descendre
de la fée Mélusine comme les familles de Lusignan et les comtes de
Toulouse.
D’autres personnalités furent associés des esprits familiers.
Napoléon Bonaparte fut associer à la légende du Petit homme rouge
des Tuileries, lutin habillé de rouge qui hantait Le Palais des
Tuileries, étant vexé que la famille royale quitte le palais, il
vouera une haine contre eux et apparaîtra telle une banshie avant le
trépas de chaque monarque. Puis il s’attacha au général Bonaparte
qu’il aurait, dit-on, aidé dans sa conquête du pouvoir.
Robert Louis
Stevenson déclarait que ce n’était pas lui qui écrivait ses romans
mais son bon génie, un brownie, sorte de lutin écossais. Il venait
la nuit lui susurrer les histoires.
Certaines personnalités sont devenue de vrai mythe. De vrai Dieu, à
qui l’ont voué une adoration sans bornes.
Le premier le plus connu c’est Jésus, mélange de réalité et
fiction, il est connu et adoré depuis plus de 2000 mille ans et
connu dans le monde entier. À sa suite les saints, martyres de la
fois catholique, ils sont devenue des sortes de demi-dieux. Mélangent
de Dieu païen et de foi chrétienne, l’église a réussi à trouver
un compromis entre ses deux religions pour permettre la transition à
la chrétienté, on peut citer parmi eux : Saint Martin (mâtiné de
Merlin l’enchanteur), Saint Nicolas (représentant le solstice
d’hiver et porteur de cadeaux), les trois Marie (personnifiant ses
triples déesses maitresses de la destinée), et bien d’autres….
La mythologie chinoise qui représente le monde où vivent les dieux
exactement comme dans leur cour impériale, avec son empereur, ses
ministres, ses courtisans… Les philosophes de l’époque on
remplaçait les dieux par d’anciens souverains, vertueux ou au
contraire malfaisant en fonction de l’image qu’ils voulaient en
donner…
On retrouve enfin
ceux cités plus haut le roi Arthur, même si l’on n’est pas sûr que
le chef historique soi vraiment l’Arthur du mythe son nom la
rapprochée du roi légendaire. Après la mort de Jules César
certain romain lui vouait un véritable culte au point de lui offrir
des offrandes en échange de faveurs. Ensuite plus étonnant cette
légende sur lui qui en ferait le père des jumeau Obéron et George,
le premier roi des fées, le deuxième roi des humains, ils auraient
eux avec la fée Morgane (ou morgue).
On le voit les symboles restes importants pour l’image que l’on veut
donner de nous-mêmes, on a pu le voir encore récemment avec le
président Emmanuel Macron qui se considère comme Jupitérien. Si
l’on se référent encore à des personnages mythologiques, c’est
qu’ils font partie de notre inconscient collectif et qu’elles parlent
à tout le monde et permettent une compréhension directe.
Références Sur les traces de Jules
César, Jean-Michel Bodelet. Cléopâtre,
Joël Schmidt. Mélusine, Jean
Markale. Encyclopédie des symboles de
Michel Cazenave
Un Monde de Chimère 